Cliquez ici >>> 🥃 dakinis le féminin de la sagesse

LeBonheur sion rien ! avec Lionnel ASTIER (Octobre 2013) Guest dans R.I.S. Police Scientifique (Février 2014) RÉALISATION Dakinis le Féminin de la Sagesse, film-documentaire de 52' écrit ét réalisé par Véronique Jannot; AUTEUR "Trouver le Chemin" Best-seller chez Michel Lafon (2006) "Tibet, l'espoir dans l'exil" Bande dessinée Commententrer dans votre pouvoir féminin avec la sagesse des Dakinis. 0. Quand j'avais onze ans, j'ai couru à la maison le dernier jour d'école et j'ai déchiré ma robe, faisant littéralement sauter les boutons, me sentant à la fois coupable et libérée. J'ai enfilé un vieux short en jean déchiré, un T-shirt blanc et des baskets Keds bleues, et j'ai couru avec ma sœur dans les bois Dakinis le féminin de la sagesse. Bonsai combines art with horticulture. Toutes les offres Voir critères de classement. Accepter et installer pour Chrome. Jeu 20 Déc Sagssse à ce produit pour être alerté e avant tout le monde d'une al de prix, d'une promo exceptionnelle, ou de sa disponibilité en stock Trouver le chemin - Féminjn. Dakinis : Le féminin de la sagesse Lerôle des Dakinis du Ciel de Diamant et des Mahavidyas du Terma de l’Eveil de Gaïa est tout aussi intime tout en présentant une inclination différente: les Dakinis Gaïennes sont réellement les instructrices, oeuvrant par le biais de “la sagesse émergeant naturellement, le principe féminin des trois corps du Boud- 5Divinités Tibétaines considérées comme des Bouddhas Féminins et des Dakinis de Sagesse 1 Gardienne Dangereuse du Tantra Tibétain 1 Bouddha Féminin du Bouddhisme Mahayana 1 Dakini Secrète Les dix Mahavidyas ont déjà été nommées. Les voici de nouveau avec quelques caractéristiques supplémentaires 1. Kali: alias Mahakali, Kali Ma, la tête du groupe 2. Tara: qui Comment S Habiller Pour Rencontrer Les Parents De Son Copain. Véronique Jannot explore l’Inde et le Népal à la découverte des Dakinis », un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse, féminité et nature universelle. Cette quête initiatique dans des paysages splendides est parsemée de rencontres avec des êtres tout à fait exceptionnels. Un inédit PLANÈTE. Etymologiquement, Dakinis » signifie celles qui dansent dans l’espace ». Ce mot désigne à la fois les anges féminins de la culture tibétaine mais aussi les femmes des lamas. La comédienne Véronique Jannot est partie à la rencontre de ces dernières au Népal et dans l’Etat indien du Sikkim. Elles lui expliquent en quoi consiste leur rôle dans la société. Leur seul souci est de soulager la souffrance d’autrui. Elles ont pour armes la foi, l’amour et la compassion. Véronique JannotGrâce à l’enseignement bouddhiste, elles ont appris à effacer leur ego et se mettent dorénavant au service des plus démunis. Certaines ont connu les terribles geôles maoïstes et les tortures mais gardent une confiance inébranlable en l’humanité. Elles oeuvrent aujourd’hui dans des centres pour orphelins ou des cliniques. Certaines Dakinis ont pour seule activité de prier dans les temples pour la paix dans le monde. Plus qu’un voyage, plus qu’une quête, c’est une véritable leçon d’humanité que filme ici Véronique Jannot. Du fin fond de leur exil, les Tibétaines continuent de se battre pour que survive les valeurs de compassion et de respect de l’individu chères au bouddhisme. – DOCUMENTAIRE / 60′ / France2009 Réalisateur Dominique Blanchard Voir en ligne site de Planète Le Bouddhisme Tibétain submerge les débutants avec ses diverses divinités, Bouddhas et Bodhisattvas. Il y a beaucoup de divinités dans le bouddhisme tibétain. Nous avons donc énuméré les 10 divinités les plus importantes du bouddhisme tibétain. Le Bouddhisme tibétain est la pratique philosophique dominante du bouddhisme au Tibet. C’est une forme de bouddhisme Mahayana et Vajrayana qui a émergé du stade récent du bouddhisme indien., à cette époque, le bouddhisme tibétain s’est répandu dans le monde entier et a gagné de nombreux pratiquants et adeptes. Il existe un large éventail d’êtres divins dans le bouddhisme qui obtiennent le respect dans différents rituels et contextes. les divinités sont les formes D’êtres divins qui sont déjà des Bouddhas éclairés ou des bodhisattvas. Les bouddhas sont de grands Êtres qui sont pleinement éveillés et qui comprennent pleinement les Quatre Nobles Vérités. quant aux bodhisattvas, ce sont des êtres qui sont sur le chemin de la bouddhéité ou qui ont éveillé leur esprit., Ces gens ne vont pas délibérément au nirvana mais choisissent de rester et d’aider l’humanité. Vous pouvez lire ci-dessous les 10 divinités les plus importantes du bouddhisme tibétain. Nous avons énuméré les 10 divinités les plus importantes du bouddhisme tibétain. Ces divinités ont joué divers rôles dans différents secteurs pendant des siècles., Lisez ci – dessous pour en savoir plus sur les 10 divinités les plus importantes du bouddhisme tibétain Bouddha Shakyamuni-le Bouddha historique Bouddha Shakyamuni est un autre nom de Lord Gautam Bouddha ou le Bouddha historique. Lord Buddha était le fondateur du bouddhisme. Il a obtenu le titre Shakyamuni pour être le sage de Shakyas. Comme il est né dans le clan Shakya. Lord Buddha est né et a grandi à Kapilvastu, Lumbini une petite ville au Népal., Il était un grand philosophe, méditateur, enseignant spirituel et chef religieux. Il a trouvé l’illumination en Inde. Il a enseigné pendant environ 45 ans à partir du VIe siècle avant notre ère. Lord Siddhartha Gautam est né en tant que prince du Royaume Shakya. Il a ensuite été soigné pour être le roi selon le souhait de son père. Mais à l’âge de 29 ans, il a appris que les gens souffraient dans la vie. Il quitta son palais et abandonna les ornements et les vêtements pour trouver la cause de la souffrance. il a étudié, médité et s’est privé de lui-même pendant environ six ans., Finalement, après de nombreuses années d’attente, il est devenu un illuminé. Il a compris son but et a commencé à partager son apprentissage avec ses disciples. son enseignement était purement basé sur sa perspicacité sur la souffrance et la fin de celle-ci. Il a enseigné aux gens comment on peut arriver à l’état de Nirvana. Il a voyagé dans des lieux où il enseignait et construisait une communauté religieuse. Bouddha Maitreya – Le Futur Bouddha Bouddha Maitreya est connu comme le futur Bouddha qui réside dans le ciel Tushita actuellement., Le mot Maitreya est un mot Sanskrit qui signifie amitié et dérive du nom. il visitera la terre dans une période ultérieure et enseignera le dharma au peuple après avoir terminé l’illumination. Il est le dernier Bouddha terrestre qui ramènera l’humanité au bouddhisme. Futur Bouddha est considéré comme le successeur du Seigneur Gautam Bouddha. L’arrivée de ce Bouddha se produira lorsque les gens ne pratiqueront plus l’enseignement du Bouddha actuel. Maitreya est également nommé Ajita dans la littérature bouddhiste., Les gens croient qu’il visitera ce monde lorsque la plupart des êtres humains dans ce royaume auront oublié le dharma. il apprendra la bodhi en sept jours et enseignera aux gens les dix actes vertueux et non vertueux. L’arrivée de Bouddha Maitreya est encore à venir à cet âge. Il est écrit dans le sutra qu’il apparaîtra pendant Kalpa ou era. La sculpture de Maitreya est représentée en tenant un lotus, une roue de dharma et un vase rituel dans ses deux mains. La roue du dharma au-dessus du lotus montre qu’il accorde de l’importance à sa mission d’enseignement et de diffusion du dharma., Et le vase rituel montre qu’il naîtra dans une famille de basse caste. Avalokiteshvara – Bodhisattva de la Compassion Avalokiteshvara est également connu comme Padmapani qui est le Bodhisattva de la compassion. Ce bodhisattva est décrit et dépeint comme un homme ou une femme dans diverses cultures. La signification D’Avalokiteshvara est Seigneur qui regarde vers le bas avec compassion”. Ce Seigneur est la figure de la compassion et de la miséricorde infinies. Dans la légende Bouddhiste, ce bouddha est la figure la plus populaire de tous., les Bodhisattvas sont les êtres qui ne vont pas délibérément au nirvana mais restent en arrière pour aider les autres à trouver la libération. Le Dalaï Lama est l’une des manifestations D’Avalokitesvara. Au fil des ans, Avalokiteshvara a subi de nombreuses transformations et a adopté de nouvelles qualités. Avalokiteshvara est très aimé dans le monde Bouddhiste. Comme il a reporté sa bouddhéité pour aider chaque être sur terre à se libérer de la souffrance. Il est la manifestation du Bouddha Éternel auto-né Amitabha. il est un saint patron du Tibet qui protège contre les naufrages, Le feu, les voleurs et les bêtes sauvages., Il a créé le quatrième monde qui est un univers réel. Et également crédité pour avoir introduit la prière om mani Padme hum au peuple tibétain. Il y a un total de 108 affichages différents D’Avalokiteshvara. Parmi eux, la description la plus courante est d’avoir onze têtes et mille bras. Sur chaque main, vous pouvez voir un œil de compassion. La caractéristique la plus distinctive est l’image d’Amitabha dans sa couronne., Manjushri – Bodhisattva de la Sagesse Manjushri est un autre Bodhisattva associé à la sagesse et la perspicacité dans le Bouddhisme Mahayana. En sanskrit, Manjushri signifie gloire douce. Il est l’un des bodhisattvas les plus anciens et les plus importants de la littérature Mahayana. Les statues, peintures et sculptures de Manjushri peuvent être vues tenant une épée nommée Prajna Khadga. C’est l’épée de la sagesse qui traverse les ténèbres de l’ignorance à travers ses rayons lumineux., on dit souvent Qu’il est le maître des sept Bouddhas et la mère des Bouddhas. Il se voit attribuer l’une des plus hautes places du Panthéon bouddhiste. Les gens adorent Manjushri pour obtenir conféré avec intelligence, sagesse, et la mémoire rétentive. L’adorer leur permet également de maîtriser les Saintes Écritures. Il n’y a pas de date réelle pour son entrée au Panthéon, mais son nom est apparu pour la première fois à Arya Manjushri Mula Kalpa. Il est dit être originaire de Chine et a vécu sur la montagne là-bas. Étant un grand saint, il avait de nombreux disciples et disciples, dont le Roi Dharmakara., Manjushri se trouve également dans les livres du Népal. selon Swayambhu Purana, Katmandou était autrefois un lac et Manjushri a coupé à travers les collines et en a fait un endroit habitable. Manjushri avait visité le Népal lors d’un pèlerinage lorsqu’il a vu une fleur de lotus au milieu du lac émettant un éclat. voyant qu’il a coupé entre les collines de Chovar pour drainer le lac. Et plus tard, où le lotus a été vu est devenu la maison de Swayambhunath Stupa. Il était aussi un grand ingénieur et architecte. Le bodhisattva de la sagesse est adoré dans tous les pays bouddhistes., Mahakala – Le Gardien Mahakala est également connu comme le gardien qui est une divinité protectrice dans le Bouddhisme Vajrayana. Non seulement dans la tradition tibétaine, mais il est également adoré dans L’hindouisme et le sikhisme. Les adeptes hindous considèrent Mahakala comme la manifestation du Seigneur Shiva et l’épouse de la déesse Mahakali. Quant au sikhisme, ils le désignent comme le gouverneur de Maya magie. Mahakala et Kali sont représentés comme le pouvoir destructeur ultime. Ils ne sont liés par aucune règle et réglementation., Et ont le pouvoir de dissoudre le temps et l’espace en eux-mêmes. Et aussi sont responsables de tuer le mal et les grands démons que d’autres Dieu et déesse ne peuvent pas vaincre. Ils peuvent exister comme un vide dans l’univers. selon Shakti Sangama Tantra, il est décrit comme ayant quatre bras et trois yeux. Il est décoré de la guirlande de crânes dessous. Et repose sur cinq cadavres tenant à la main un tambour, un trident, une épée et une faux. dans le bouddhisme, il est la manifestation féroce de L’Avalokiteshvara et populaire Panthéon bouddhiste tibétain pour être le gardien., Ses sculptures et ses peintures le montrent généralement en train de piétiner un cadavre. Et tenant un couteau écorché dans une main et une coupe remplie de sang faite d’un crâne dans l’autre. Cela signifie la défaite de toute obstruction vers l’illumination. Tara Vert et Blanc – Divinité Féminine Dans le Bouddhisme Tibétain, Tara est également connu comme Jetsun Dolma, qui est une figure importante pour les disciples Bouddhistes. Elle est une bodhisattva dans le bouddhisme Mahayana tout en étant considérée comme une femme Bouddha dans le bouddhisme Vajrayana., Tara la divinité féminine est reconnue comme la mère de la Libération. Elle représente la vertu du succès dans le travail et la réussite. La branche tibétaine du bouddhisme Vajrayana la vénère pour développer des qualités intérieures et comprendre l’enseignement extérieur et secret. elle est la divinité de la méditation et se trouve sous diverses formes. Le Tara vert et blanc sont la représentation la plus populaire de nos jours. Il y a environ 10 formes vertes et 7 formes blanches. Tara Blanche a un lotus entièrement ouvert qui représente le jour et Tara verte a un lotus à moitié ouvert qui représente la nuit., Tara Verte est active tandis que Tara blanche est sereine. Ils mettent en valeur la relation similaire à la mère et la fille. Green Tara offre une protection contre la peur et huit obscurcissements à savoir la fierté, l’illusion, la haine, la jalousie, les mauvaises vues, le désir, les mauvais esprits et la misère. Elle est associée à l’activité de paix et d’illumination. tandis que White tara prévient les maladies et aide à apporter une longue vie. Aussi connu comme la déesse de la guérison. Elle motive avec compassion et brille aussi brillant que la Lune., Padmasambhava – Guru Rinpoché Padmasambhava est également populairement connu sous le nom de Guru Rinpoché. Il était le maître bouddhiste du 8ème siècle qui est né de la partie nord-ouest de l’Inde. L’école Nyingma le vénérait comme le deuxième Bouddha ». Le Roi Trisong Detsen du Tibet l’a invité et a fondé le bouddhisme tibétain avec d’autres maîtres et érudits. Il a également aidé à la construction du premier monastère bouddhiste au Tibet., Le nom Guru Rinpoché fait référence au précieux maître, un éveillé complet qui profite à tous les êtres par sa forme et sa sagesse primordiale. Au Tibet, on lui attribue la capacité de cacher des leçons spirituelles. Il est dit être la manifestation d’Amitabha par quelques-uns des praticiens. Et le fondateur de la tradition pour L’école Nyingma. Il a huit formes différentes et la plus commune est lui assis avec un chapeau spécial avec des oreillettes tournées vers le haut., Palden Lhamo – Femme Guardian Palden Lhamo est une autre forme de Shri Devi, une divinité féminine dans le Bouddhisme. Elle a diverses autres formes et est généralement considérée comme une divinité de la colère. Elle est la gardienne féminine et la protectrice de la sagesse. Elle est l’un des trois dieux courroucés dans l’école Guéloug du Bouddhisme Tibétain. Étant la divinité courroucée, elle est la principale protectrice du Tibet. Elle apparaît comme une figure indépendante dans la suite de Mahakala, qui élimine les obstacles., Le nom Palden Lhamo fait référence à la déesse glorieuse qui dispose d’un large éventail de protecteurs féminins et Dakinis. Elle est la manifestation courroucée de Saraswati. sa sagesse et sa compassion peuvent surmonter n’importe quel obstacle. Elle est la Protectrice du Dalaï Lama et du gouvernement tibétain. Le deuxième Dalaï Lama lui a donné ce travail. son apparence est symbolique en trois niveaux intérieur, extérieur et secret. Au niveau extérieur, elle est une guerrière furieuse qui s’est battue avec le roi démon De Lanka. Au niveau intérieur, elle symbolise le chemin de la libération., et au niveau secret, chaque élément de la pratique mystique du yoga tantrique interne devient significatif. Son apparence est décrite comme bleu profond avec des cheveux roux et trois yeux. Elle monte sur une mule blanche qui a un œil sur sa gauche croupe. Tsongkhapa, Fondateur de la Religion Le nom de Tsongkhapa signifie l’homme de l’Oignon de la vallée. Il est né dans L’Amdo et est un enseignant populaire dans le bouddhisme tibétain. Ses activités ont contribué à former l’École Guéloug., Tsongkhapa est un philosophe Tibétain religieux et fondateur de la Religion. Il est également connu sous le nom de Je Rinpoché qui était le fils du chef tribal du Tibétain Longben. Son père a déjà servi la dynastie Yuan De Chine en tant que fonctionnaire. Il était né dans une famille de nomades. Il a également créé le festival annuel de prière tibétaine Monlam Prayer Festival. Il a servi dix mille moines à cette fête et est considéré comme l’une des quatre grandes actions qu’il a faites. Tsongkhapa est un Lama tibétain qui a fondé le nouveau Bouddhisme Tibétain connu sous le nom de DGE-lugs-pa. Cela signifie Un modèle de vertu., L’un des noms communs pour cette religion est Chapeau Jaune. pour maintenir la chasteté, il obligea ses disciples et ses disciples à porter des robes jaunes et à se livrer à une routine rigoureuse. Lentement, la secte a gagné en influence sur la Mongolie. Et plus tard, ses successeurs ont été définis comme le souverain du Tibet sous le titre de Dalaï-Lama. La peinture de Tsongkhapa est principalement décrite portant un chapeau jaune et faisant le geste de Dharmachakra mudra. Il a une épée et un livre sur ses côtés gauche et droit., Vajrapani – Bodhisattva de Puissance Vajrapani est l’un des premiers bodhisattvas à apparaître dans le Bouddhisme Mahayana. Il est connu comme le Bodhisattva du pouvoir. Étant le protecteur et le guide du Bouddha Gautam, il s’est levé pour symboliser le pouvoir du Bouddha. Il a non seulement le pouvoir de Bouddha mais aussi le pouvoir des cinq Tathagata. Le monastère Shaolin et le bouddhisme de la Terre Pure l’adorent. Dans les légendes antérieures, il était une divinité mineure qui accompagnait Lord Gautam Bouddha dans son voyage., C’est Lui qui a aidé Bouddha à s’échapper du palais. Il est la manifestation de Vajradhara et le maître des mystères insondables. Il défend la vérité même pendant le temps des ténèbres et de l’ignorance. Tout bodhisattva sur le chemin de la bouddhéité est protégé par Vajrapani. ils sont invincibles à toute attaque, qu’il s’agisse d’êtres humains ou spirituels. Il est l’une des trois divinités protectrices qui entourent le Seigneur Gautam Bouddha. Vajrapani est généralement peint comme portant une couronne et une peau de tigre avec un lasso sur sa main gauche. Il lie et capture l’ennemi du bouddhisme avec lui., Ses figures sont pour la plupart entourées de flammes. J’espère que cet article vous donnera plus d’informations sur les 10 divinités les plus importantes du bouddhisme tibétain. Ne le partager avec vos amis. Si vous êtes intéressé à acheter de haute qualité et maître fait Tibétain Thangka alors contactez-nous. Suivez la guide ! Restez dans la boucle ! Et recevez l'actualité culturelle chez vous Documentaires et ciné / Documentaires et ciné De Véronique Jannot, en sa présence Université Lyon 1 - Rockefeller amphi CAvenue Rockefeller 69008 Lyon Mercredi 19 juin 2013 à 20h15€ Suivez la guide !Clubbing, expos, cinéma, humour, théâtre, danse, littérature, fripes, famille… abonne toi pour recevoir une fois par semaine les conseils sorties de la rédac’ ! Résumé Détails Compatibilité Autres formats Vajrayogini est une déité féminine pleinement éveillée du tantra du yoga suprême, qui est une manifestation de la sagesse de tous les bouddhas. Les pratiquants sincères qui s’engagent dans la pratique tantrique de Vajrayogini, en étant guidés par un guide spirituel qualifié, peuvent purifier leur corps, leur parole et leur esprit entièrement, et atteindre l’état de pleine illumination, le but ultime de la vie humaine. Ce guide très complet nous donne une explication pratique et détaillée des deux étapes de la pratique de Vajrayogini – l’étape de génération et l’étape de réalisation – et il nous montre comment nous pouvons les intégrer dans notre vie quotidienne, transformant ainsi chaque instant de notre vie en voie de l’illumination. C’est un guide unique nous permettant de devenir un être tantrique pleinement éveillé dans ce monde moderne. Lire plusexpand_more Titre Le Nouveau Guide du Pays des Dakinis EAN 9791090820340 Éditeur Editions Tharpa Date de parution 08/01/2013 Format ePub Poids du fichier Inconnue Protection Aucune L'ebook Le Nouveau Guide du Pays des Dakinis est au format ePub check_circle Cet ebook est compatible pour une lecture sur application iOs et Android Vivlio. check_circle Cet ebook est compatible pour une lecture sur My Vivlio. check_circle Cet ebook est compatible pour une lecture sur le lecteur Vivlio. check_circle Cet ebook est compatible pour une lecture sur liseuse. Je crée ma liste d’envies Vous devez être connectée pour pouvoir créer et sauvegarder votre liste d’envies cancel Déjà cliente ?Se connecter Pas encore inscrite ?Mon compte Un compte vous permettra en un clin d’oeil de commander sur notre boutique consulter et suivre vos commandes gérer vos informations personnelles accéder à tous les e-books que vous avez achetés avoir des suggestions de lectures personnalisées Livre non trouvé Oups ! Ce livre n'est malheureusement pas disponible... Il est possible qu’il ne soit pas disponible à la vente dans votre pays, mais exclusivement réservé à la vente depuis un compte domicilié en France. L’abonnement livre numérique Vivlio shopping_basketL’abonnement credit_cardInformations bancaires local_libraryEt j’en profite ! check_circle Chaque mois, bénéficiez d’un crédit valable sur tout le catalogue check_circle Offre sans engagement, résiliez à tout moment ! L’abonnement livre numérique Vivlio shopping_basketL’abonnement credit_cardInformations bancaires local_libraryEt j’en profite ! Vous allez être redirigé vers notre prestataire de paiement Payzen pour renseigner vos coordonnées bancaire Si la redirection ne se fait pas automatiquement, cliquez sur ce lien. Bienvenue parmi nos abonnés ! shopping_basketL’abonnement credit_cardInformations bancaires local_libraryEt j’en profite ! Auteurs Attila et Aude, le 28 avril 2007 Article en PDF Nous voulons partager avec vous le récit d’un appel aux Dakinis, que nous avons pratiqué au Cercle d'occultisme d'Aether. Les Dakinis sont des déités tantriques féminines issues de cultes primitifs chamaniques antérieurs au bouddhisme. Reliées aux cultes de Durga, de Kali ou de Shiva en Inde, elles sont souvent représentées sous un aspect terrible ou sauvage car elles dévorent notre ego, tout ce qui est périssable et limité en nous. Les Dakinis sont des symboles de sagesse, des guides et des gardiennes de la voie tantrique. Elles assistent le pratiquant sincère sur son chemin vers l’Éveil, en lui montrant les faiblesses qu’il doit surmonter et en l’aidant à retrouver sa nature réelle, qui est divine et illimitée. Voici le récit de nos ressentis au cours de cette pratique qui leur était dédiée. Nous nous asseyons en cercle, par terre, et plaçons notre chaudron au milieu de nous. Nous y disposons un bâtonnet d’encens allumé. Notre chaudron est un instrument magique que nous avons consacré à contenir et préserver les énergies. C’est un réservoir qui nous permet d’avoir toujours de l’énergie à notre disposition, pour charger un objet, une personne ou un lieu. Le chaudron est un instrument très ancien, utilisé depuis longtemps dans les cultes religieux ou les pratiques ésotériques. Il est le symbole de la Mère universelle, à l’image de la coupe le Graal par exemple. C’est un symbole de réceptivité et il représente la matrice première. Ayant rendu hommage aux principes universels et aux esprits de lumière, nous commençons notre invocation par le mantra “OM”. Om est la vibration de l’énergie divine sous son aspect d’absolu ; c’est l’entièreté de tout ce qui est, ce qui a été et ce qui sera. Nous récitons ce mantra de manière calme, en prolongeant les sons ; la récitation lente et apaisée nous permet de plonger doucement dans un état méditatif. La vibration du Om nettoie notre mental et nos émotions, elle nous apporte la paix, détend notre esprit et notre cœur. En le récitant, nous perdons au fur et à mesure la sensation limitée de notre corps et nous nous dilatons. “Le chaudron est le symbole de la Mère universelle. Tout comme l’encens s’élève dans l’espace, libérons du chaudron son énergie afin qu’elle remplisse cette pièce de sa force.” Nous appelons la force de la Mère par le mantra “KLIM”, énergie vibratoire du désir de création. Klim est une force qui nous pousse vers l’avant, qui nous dynamise. Contrairement à Om qui nous apaise, Klim réveille nos forces. Autant Om calme tout notre être et vibre de sérénité, autant Klim nous stimule et rayonne dans notre cœur. Tout en répétant ce mantra, nous visualisons que le chaudron diffuse progressivement sa force dans l’espace. En récitant Klim, nous sentons chacun l’énergie universelle vibrer en nous. À chaque répétition du mantra, le chaudron étend davantage son énergie dans la pièce. La Mère prend possession de cet espace, nous donnant plus de force pour l’appel des Dakinis qui va suivre. Nous continuons à élever notre conscience et nos vibrations en récitant la série de mantras “LAM VAM RAM YAM HAM OM”. Lam est le mantra de la Terre et du muladhara chakra chakra de la base, Vam le mantra de l’Eau et du svadhisthana chakra chakra du sexe, Ram le mantra du Feu et du manipura chakra chakra du nombril, Yam le mantra de l’Air et de l’anahata chakra chakra du cœur, Ham le mantra de l’Ether et du vishuddha chakra chakra de la gorge, enfin OM est le mantra de la conscience qui est en relation avec l’ajna chakra chakra du troisième œil et le sahasrara chakra chakra du sommet de la tête. En récitant cette série de mantras, nous faisons vibrer les chakras correspondants. À chaque récitation, l’énergie circule plus intensément dans notre colonne et notre conscience s’élargit davantage. Nous entrons de plus en plus en résonance avec l’Éther. Comme la fumée de l’encens s’élève du chaudron, nos forces s’élèvent dans notre corps. “Lam Vam Ram Yam Ham Om ... Lam Vam Ram Yam Ham Om ...”. Au fur et à mesure que le courant élévateur se fait ressentir de plus en plus tangiblement, la récitation des mantras devient de plus en plus rapide et exaltée. Un courant d’énergie lumineuse et ascendante s’élève du bas de notre bassin jusqu’au sommet de la tête. Telle une rivière ou une fontaine, l’énergie monte en nous et, comme notre conscience s’accroche à ce courant, elle s’élève de même, nous portant à une certaine ivresse spirituelle. Doucement, nous ralentissons le rythme des répétitions, puis nous nous arrêtons et demeurons quelques instants dans un silence intérieur. Nous continuons ensuite en unissant la vibration de l’universalité “OM” à la vibration qui manifeste la présence de cette énergie dans chaque chose créée “HUM”. Pour fondre notre mental dans cette union, nous utilisons un mantra du bouddhisme tibétain “OM AH HUM”. “AH” est un mantra dont l’énergie est associée à la prise de conscience. Répétant ensemble le mantra “OM AH HUM”, nous cherchons à unir l’absolu à sa présence en nous, l’immuable au muable. En le récitant, nous ressentons une forme de gonflement de notre corps astral et de notre conscience. À ce niveau de l’invocation, nous sommes remplis d’énergie, et la pièce dans laquelle nous pratiquons l’est aussi. Cette partie de l’invocation sert à accentuer le lien entre l’espace qui nous environne et nous-même, à créer une plus grande communication entre l’extérieur et l’intérieur. Nous sommes maintenant prêts à appeler les Dakinis. “Hommage à vous, Dakinis. Vous que l’on nomme également Kandroma ou Yidam, hommage à vous. Hommage à vous qui volez dans l’espace de l’Éther. Vous êtes la colère et la compassion, la force et l’amour. Hommage à votre présence, en nous et en dehors de nous. Vous êtes notre sagesse et notre intelligence, nos passions et nos désirs. Ici, en ce lieu, nous vous rendons hommage.” Nous entonnons le mantra “HRIH”. Ce mantra est utilisé dans les pratiques du bouddhisme tibétain. Il synthétise le mantra “OM MANI PADME HUM”. HRIH est la vibration de l’illumination et du feu élévateur. Nous répétons ce mantra afin de saturer l’espace de sa vibration et de son énergie. Nous appelons, par ce mantra, les énergies des Dakinis à remplir cet espace. Plus le temps passe et plus nous entrons dans une sorte d’exaltation. Lorsque la vibration de nos mantras est devenue assez intense, Attila qui dirige cette pratique accompagne les mantras par le battement du tambour. Cet instrument a un son profond qui renforce l’énergie appelée. Nous avons décidé de l’utiliser dans cette pratique car les Dakinis étaient souvent appelées au son du tambour dans le passé. Nous avons d’ailleurs tous ressenti durant l'invocation le lien intense existant entre les Dakinis et le son. Les battements chamaniques du tambour et les mantras nous plongent dans un état de transe de plus en plus profond. La charge de l’atmosphère devient de plus en plus palpable, elle se densifie intensément ce qui rend les forces présentes plus perceptibles. Nous ressentons l’énergie des Dakinis comme très vibrante et très vitale. Nous ressentons ces déités tourbillonner autour de nous, une multitude d’êtres qui nous entourent et soufflent leur force en nous. Cette force donne à plusieurs d’entre nous l’envie de bouger ou de danser, de donner corps à cette vibration. D’autres voient mentalement des tourbillons de lumière serpenter entre nous, des images de fées ou de femmes volant dans les airs leur apparaissent. Nous percevons tous que les Dakinis sont autant de visages ou d’aspects de l’énergie universelle, de la Mère ou Shakti qui donne vie à toute chose. Comme il dirige la pratique, Attila se doit de ne pas se laisser emporter par les forces présentes, afin de bien maîtriser l’invocation et d’éviter qu’elle dégénère. Tandis que le groupe peut se laisser aller en transe, Attila cherche à maintenir son corps immobile, son cœur équilibré et son mental fixe. Alors que la plupart d’entre nous perçoivent les Dakinis comme tourbillonnantes et en mouvement, il les voit comme des forces féminines qui le soutiennent afin qu’il ne bouge pas. Tout en continuant l’appel des ces énergies, il peut demeurer fixe et stable sans difficulté grâce à leur appui. Il voit des esprits s’enrouler et agripper ses muscles et ses os afin qu’il demeure immobile comme un axe. “Hommage à vous, Dakinis, forces de sagesse et d’ardeur. Nous rendons hommage à votre aide, à votre présence dans notre esprit et dans ce monde.” Nous continuons à psalmodier le mantra HRIH au rythme du tambour. Naturellement, ce rythme s’accélère et s’intensifie. Par l’énergie de ces vibrations, tout notre être s’unit aux Dakinis. Plusieurs d’entre nous ressentent l’aspect dévorant des Dakinis et leur offrent tout ce qu’ils sont. Ils ressentent l’action purificatrice de ces déités qui, telles ces poissons qui dévorent les cellules mortes ou malades de notre peau, nous nettoient de tout ce qui est négatif ou superflu. Les forces qui circulent parmi nous sont intenses, presque brûlantes. La nature des Dakinis nous apparaît comme ardente et ignée. Elles sont semblables aux flammes d’un feu dévoreur, qui nous purifient en consumant les scories qui nous alourdissent. Plus ces puissances féminines nous vident de tout ce que nous croyons être, plus nous ressentons monter en nous une ivresse, un sentiment de plénitude et de joie. Leur présence réveille dans plusieurs d’entre nous la lumière de notre nature réelle. À l’ivresse du mouvement et de l’exaltation succède une phase de méditation où nous plongeons notre esprit dans la lumière paisible et joyeuse qui rayonne en nous. Nous sommes emplis de félicité et de paix. Le tambour résonne encore un certain temps à une cadence rapide puis il stoppe net, plongeant le groupe dans un état plus profond. Dans le silence, nous approfondissons chacun notre transe, écoutant les enseignements des Dakinis. Elles parlent à certains d’entre nous d’art, à d’autres de sexualité et d’énergie féminine. Elles inspirent à certains l’idée qu’elles ont des analogies avec les Furies et les Muses de la mythologie grecque. La lumière des Dakinis active nos chakras, en particulier le plexus solaire, le troisième œil et le manipura chakra qui se mettent à pulser plus fortement. Elle est si intense qu’elle nous dénude et qu’elle permet à certains d’entre nous de voir plus clair en eux. Parce qu’elle nous aide à voir au fond de nous, l’énergie des Dakinis souligne nos erreurs et nos limites, sans colère ni dureté. Grâce à leur appui, nous comprenons mieux nos erreurs passées et ce que nous devons développer en nous pour manifester plus complètement ce que nous sommes. Nous percevons certains de nos actes, de nos émotions ou de nos pensées passés comme enfantins et puérils. Les Dakinis nous rappellent à l’essentiel, sans fausse pudeur mais sans cruauté. Franches et directes, elles nous confrontent simplement à notre vérité, nous indiquant nos limites mais nous montrant aussi dans la mesure où nous sommes capables de la voir la lumière de notre être véritable, qui vibre au sein de nos écorces matérielles. Nous voyons plus nettement ce que nous sommes vraiment et ce dont nous avons besoin pour notre évolution occulte. On peut donc dire qu’une certaine illumination terme à prendre ici dans son sens relatif et non dans le sens absolu de l’illumination ultime a lieu par l’action des Dakinis. Pour terminer l’invocation aux Dakinis, nous les remercions et les renvoyons, puis nous condensons toute l’énergie de la pièce dans le chaudron. En agissant ainsi, nous récitons en même temps la suite mantrique inverse de celle que nous avons utilisée au début de la pratique “OM HAM YAM RAM VAM LAM”. Cette suite de mantras a pour effet de ramener l’énergie subtile dans la matière, de ramener l’énergie spirituelle de la Mère dans la matrice physique qu’est notre chaudron. Cela nous permet de bien ancrer dans le physique ce que nous avons compris dans la pratique. Et cela a aussi pour effet d’alléger l’atmosphère de la pièce qui devient de moins en moins lourde et oppressante. En finalité, l’invocation des Dakinis n’a laissé aucune des personnes du Cercle indifférente. Les Dakinis manifestent les forces universelles. Elles sont imbriquées en nous, elles font partie de nous-mêmes et du monde. Nous avons tous ressenti leur puissance et l’intensité de leur enseignement. Nous les avons perçues comme des forces naturelles brutes et universelles, de pures manifestations de la Mère cosmique. Elles sont toutes des visages différents de la Mère, une seule force cosmique sous différents aspects. © Copyright 2007. Aude et Attila Markus. Tous droits réservés. Si vous avez aimé cet article, vous pourriez aussi vous intéresser à ceux-ci L'identification à la Mère Méditation sur l’anahata, le chakra du coeur Méditation sur notre lumière intérieure Identification à Rudra Meditation sur la Mort

dakinis le féminin de la sagesse